Piana degli Albanesi

thumb|220px|right|Bashkia thumb|220px||Gratë në veshjet tradicionale shqiptare. Piana degli Albanesi (sicilian: Chiana) është një qytet arbëresh shqiptar në provincën e Palermos, Sicili. Ajo ka si 6.227 banorë të vitit 2001.

Qyteti është i njohur për të qenë kryesisht një komunitet Arbëreshë, dhe quhet Hora e Arbëreshëvet ose Hora Sheshi Oana në dialekti i shqipes i banorët e vetë (arbërisht). Banorėt e kanë origjinën e tyre në qytetin shqiptar të Himarë dhe qytetin grek Koroni.

Historia
Qyteti u themelua më 30 gusht 1488 nga refugjatët nga rajoni i Himarë, Shqipëri.

1482-1485 Në një sulm turk detyruar këto familje të bregdetit Adriatik, ku ata punësohen nga anijet e Venedikut dhe iku me vela të veriut Sicily. Ata ishin me sa duket ne kampet e përkohshme diku afër qytetit të Palermos deri në rreth 1486 ose 1487, atëherë kur ata që zbatohen në Kardinalin Giovanni Borgia, arqipeshkvi i Monreale, për të drejtën për të bërë zgjidhje të përhershme të tij fiefs e Merku dhe Daidingli, të njohur si " Fusha e arqipeshkvit "në malet mbi qytetin e Palermos. Zyrtari koncesion të tokës është dhënë në banorët në 1488.

Në 1534 një grup tjetër e familjeve, të njohur si 'Coroni', u vendos në fshat. Ata ishin Grekë dhe Arvanitë nga Kalaja e Koronit veneciane në rajonin e Moreas ose Peloponezit jugperëndimor Greqi.

Mbreti John II të Spanjës të lejohen origjinale refugjatëve të zënë vendin e tanishme të tyre dhe për të ruajtur fenë ortodokse, të cilat u identifikuan si grekë, në mënyrë që qytet të vogël kishte emrin e "Piana dei Greci". Italian është ndryshuar emri në Piana degli Albanesi në 1941, në një kohë kur Mussolini kishte inkorporuar në një Shqipëri të Madhe Italia e cila ishte në luftë me Greqinë.

Kisha
Kishat më të rëndësishme janë e katedralja Kisha e Shën Mitrit Deshmor i Math me ritin arbëresh që datojnë nga 1590; kisha e Shën Mëris sė Dhitrjës e ndërtuar në 1644 sipas Arkitekti Pietro Novelli plani; dhe kisha e Shën Gjergjit, më i vjetër në qytet.

Ekziston edhe një kishë katolike romake, e Klisha e Shëndo Vit (Shën Vitus), e cila daton në 1514, me imponimin e një portali.

Gjuha
Piana degli Albanesi është zyrtarisht dygjuhësh, si zyrtare e qytetit dokumente janë shkruar në të dy Arbërisht dhe italiane dhe qytetarët e saj janë që flet tri gjuhë, ekspert për të dyja gjuhët si dhe lokale dialekt sicilian. Megjithatë, e folme lokale Arbërisht është duke vdekur me fëmijët e të mësuarit Arbërisht si gjuhën e tyre të parë dhe duke u përdorur më shumë besim Arbërisht, pastaj duke lënë shkollën janë të moshës më të rehatshme me italiane dhe janë të aftë për të shprehur një spektër më të gjërë e koncepteve në italisht. Kjo mund të jetë në gjuhën vdekje për shkak të mungesës së arsimimit në Arbërisht formale dhe mungesa e medias shqiptare.

Pashkët
Qyteti ka një traditë të Festivalit të Pashkëve unik që do të mbahet sipas një itinerar tipik: në hyrje të qytetit, dy vendasit e veshur në kostum tradicional marrin vizitorët dhe për t'u dhënë atyre disa vezë me ngjyrë. Më vonë ndjek liturgji hyjnore dhe gjatë shërbimit Ungjillin është lexuar në shtatë gjuhë të ndryshme, mes tyre, arabisht. Në fund të kishës shërbimit, ka një procesion nëpër rrugët e qytetit, me të gjithë të veshur në kostum tradicional.

Kostumi Tradicional
Në më shumë se pesë shekuj e arbëreshë në Sicily, kostum tradicional femër ka pësuar transformime të ndryshme që e bëjnë të vështirë për rindërtimin e saj të origjinës. Kopje të Houel dhe Vuiller kanë qenë shumë të dobishme iconographic burime arkivat e cila nëpërmjet përdorimit të dokumentit të kostum që nga shekulli i gjashtëmbëdhjetë), këto kopje arbëreshë ethnologists kanë mundësuar që të ndjekim prototypes e kostume. Në fund të 700 duke përdorur tradicionale Veshmbathje femër është gjithashtu i dokumentuar në Palazzo Adriano. Nuk është, megjithatë, prova të mjaftueshme për të përcaktuar nëse e kostumesh kanë të përbashkët një origjinë referohet në Shqipëri të pesëmbëdhjetë dhe gjashtëmbëdhjetë ose tokë e emigrimit. Deri në fund të shekullit të 17. Th përdorimin e tradicionale costime femër është gjithashtu i dokumentuar në Palazzo Adriano. Nuk ka, megjithatë, prova të mjaftueshme për të përcaktuar nëse e kostumesh kanë një origjinë të përbashkët në Shqipëri e pesëmbëdhjetë dhe gjashtëmbëdhjetë shekuj apo në pjesë të tjera të Epir. E veshje, të lidhura me momente të ndryshme të jetës për gratë, shënoi ritme të traditës shoqërore të së kaluarës. Edhe nëse të dhënë nga nëna tek vajza dhe jealously ruajtur, ata kanë humbur lidhjen me ngjarjet; Nuk ka më veshje, por kostume. E progresive humbjen e këtyre marrëdhënieve filloi nga të shekullit të 20 e tutje, kur Evropa futur në modë rroba të reja. Pas 1940 gra u veshur kostume tradicionale (me përjashtim të një të përditshme) vetëm në raste të veçanta të tilla si baptisms, martesat dhe sidomos pagëzim dhe Pashkëve. Vetëm fustan martesor ka mbajtur të veçanta të përdorimit të saj.

Fustani Dasmor
Gjerësisht preferuar se sa të bëjë me veshje të zakonshme të bardhë dhe i veshur vetëm me gratë e tyre të dasmës është ditë e martesor të bëjë me veshje që i mungon kep por plotësohet qepur me ari dhe pesëmbëdhjetë gjelbër tufts gjithashtu embroidered në ari, një ngjyrë kremi vello dhe kreu-fustan (simbol i përgjegjësi familjare). Të keza ose pantallona të gjera, e bëri të kuqe mëndafshi dhe embroidered kadife me modelet e artë. Deri në gjysmën e parë të shekullit të 20, një fustan në ngjyrë trëndafili brokadë, ndonjëherë zëvendësoi mëndafshi e qepur.

Produktet tipike
Mjeshtëri e veçantë janë produkte të tilla si ari, rroba e qepur, kukulle veshje tradicionale shqiptare, ikone, pikturë në stof dhe artistike qeramikë artikuj.

Kuzhinë
Një formë e Gnocchi quajtur Strangujtë bërë me miell me dorë, me salcë domate me marmelatë (lënk) dhe vasiliko. Tradicionalisht kjo gjellė u konsumuar nga familjet ulur rreth një tryezë e nivelit dysheme druri (zbrilla) në 14 shtator, e 'Festa e Kryqit Shejt' (përforcim prej Kryqit)
 * Strangujët

Grurë i zier gjellė me salcë me vaj ulliri, i njohur si cuccìa në gjuhën sicilian. Tradita është ajo për të ngrënë në Festa e Shën Llucisë. Variacionet janë përdorimi qumësht i ëmbël ose ricotta thekon e çokollatë, lëvozhgë portokalli dhe bajame.
 * Grurët

Cannoli, e famshme universale e ëmbël gjellė nga Piana degli Albanesi. I saj është i kuzhinës sekrete pite (shkorça) e miellit, vera, ushuj dhe kripë dhe e mbushur me ricotta e ëmbël, dhe së fundi edhe sasi e vogël me çokollatë.
 * Kanojët

Bukë arbëresh lokale është i përgatitur me miell dhe drithëra e vështirë për të prodhuar një raund dhe formë të rritur më së shumti me metoda natyrale. Është zjarri i gatuar në antikuarëve furnaces (Tandur). Është ngrën ngrohtë me salcë me vaj ulliri dhe pluhuri me djath ose me ricotta freskëta.
 * Bukë

Bukë për Pashkë arberesh formuar në një rreth të madh dhe në dy shirit dhe spërkat me susam fara. Në krye janë vezët e kuqe. Vezë të Pashkëve janë lyer e kuqe e thellë për të përfaqësuar e gjakut të Krishtit, e vezëve gjithashtu paraqesin jetën e re dhe pranverë. Ajo është tradicionalisht ngrën gjatë gjykimit vakt. Pas 40 ditë e agjërim - sipas bizantine katolike traditë-festës së Pashkëve ka të nisë ngadalë, me një dritë të vakt pas mesnatës liturgji të shtunën në mbrëmje. I shpejtë në përgjithësi është i prishur me Panaret.
 * Panaret

brumë rritur dhe skuqur rruzullt grimcuar ose formësohet dhe e ëmbël. Të ngrëna në prag të karnaval e marta e madhe.
 * Loshkat dhe Petullat

Një tortë e ëmbël në formë të ndryshme, duhet të plotësojë me fik marmellade, një nga më të vjetër Arbëresh enët.
 * Të plotit

Tradicionalisht ngrën në ditën e Shën e Jusufit dhe të premten përpara Pashkëve, është bërë një gjellė me makarona egra kopër paste prevede, sardelet dhe pisha arra.
 * Milanisë

Djathit të bërë në shtëpi dhe të thata jashtë.
 * Udhose dhe Gjizë

Suxhuk derri me salcë me kripë, piper dhe pasardhësit e kopër (fare mbrai).
 * Likëngë

Dal nga pylli ( llapsana) skuqur me hudhër dhe të naftës.
 * Llapsana

Spageti bollgur shumë i hollë, i gatuar në qumështin dhe ngrën në ditën e ngjitje.
 * Dorëzët

Supë me fasule të bërë të Fava, humus dhe fasulet.
 * Groshët

Gjatë Pashkëve është përgatitur një byrek me vezë, mish qengji, ricotta, dele dhe djathë petël fron më parë të zier; në disa fshatra, të rinjtë ajrore pjesë të egra kopër janë përdorur në vend.
 * Verdhët

Arkeologji
Brenda kufij të qytetit është vendi i qytetit të lashtë e Pirama, aktualisht në qendër të hulumtimit arkeologjik.

Arbëreshe të njohur nga Piana

 * Lekë Matrënga (1567-1619), shkrimtarë.
 * Zef Skiro (1690 - 1769), arkivesk në Diocesin të Durrës edhe missionar në Himarën.
 * Dhimitër Kamarda (1821 - 1882), filozof.
 * Zef Skiroi (1865 – 1925), poet, linguist edhe publicist.

Galeria
Image: Bilingual_signs.JPG | shenjave dygjuhësore në Piana degli Albanesi Image: 1 241.jpg | rrugës tempull tregon fjalët "Falem o Meri" ka kuptimin e "breshër Merjemes" në Arbërisht Image: 1 197.jpg | Iconostasis në Shën Gjergjit Megalomartyr e kishës Image: 1 195.jpg | Shikoni të të njëjtit Iconostasis 150px | drejtën | Dy gra në Piana degli Albanesi në 1905 

Piana degli Albanesi Piana degli Albanesi Piana degli Albanesi Piana degli Albanesi Piana degli Albanesi Piana degli Albanesi ピアーナ・デッリ・アルバネージ Piana degli Albanesi Piana degli Albanesi Piana degli Albanesi Piana degli Albanesi Piana degli Albanesi Пьяна-дельи-Албанези Piana degli Albanesi Chiana (PA) Piana degli Albanesi Piana degli Albanesi Piana degli Albanesi Piana degli Albanesi Piana degli Albanesi Piana degli Albanesi Piana degli Albanesi Piana degli Albanesi ピアーナ・デッリ・アルバネージ Piana degli Albanesi Piana degli Albanesi Piana degli Albanesi Piana degli Albanesi Пьяна-дельи-Албанези Piana degli Albanesi Piana degli Albanesi Chiana (PA) Piana degli Albanesi Piana degli Albanesi